光榮國小快樂讀書會

◎時間：99.3. 9 週二上午9：00─11：30    

◎地點：光榮國小3樓 

◎紀錄：李姿芬 

◎帶領人：劉佛慧 

◎探討主題：書名─生命與信仰的探究〈一〉  

                      (聖嚴法師與龍應台的對話)

◎出席人數：劉佛慧/鄭絢霙/陳芬蘭/黃淑芳

                        黃汝蘭/楊寶珠/吳美瑩/邱秀雲

                        張榕/蘇素花/江韻榕/林秀卿

                        林連雅/葉麗甘/林秀鸞 

                        *15位.                                           

 ◎新進同學*2位~林秀卿、林連雅.

鄭絢霙：

生命究竟為？信仰又是什麼？即使在父親的生死

大事中，用念經廻向及佛事超度來安住自己和家人

的心，但對信仰仍有諸多疑惑。在摸索的過程中，

這本書給了我答案：信仰不是思索的結果，而是

生命的實踐與體驗，而唯有實踐後，才能得到

信仰的力量。

陳芬蘭：

從生命與信仰的探究，從對立到疑惑到探究，

還是我的學佛寫照，雖目前尚未深入體解道理，

但慢慢的從真誠信仰中，從佛陀的智慧中，

我找到生命的喜樂。

黃淑芳：

分享：公公去逝用佛教方式送他，公公是很有

福報的人。當天有多位善菩薩及老菩薩，為他誦經

唸佛號助念八小時。這件事感動了婆婆改變以前

害怕喪家、改變她害怕、恐懼的心化為祝福，

信仰很好，正信的佛教也帶給她無畏無懼，甚至

化為祝福，成為力量。也讓我對宗教、

信仰有更深的認識。

張　榕：

人生的踏實感來自信仰，這個階段我覺得很棒。

在現實的生活中，有很多人的心靈都不健康。

而現代的生活方式跟古代不一樣：古代的生活

是大家庭式，現代是小家庭的，所以說思想情感

都很寂寞。沒有信仰的人，心靈都會恐懼、憂慮。

就向師父所說：「就沒有落實感、踏實感，

人生是空虛的。」

江韻榕：

有真誠的信仰很棒，因為毎個宗教都勸人為善。

秀卿：

1.知識不是常識。  

2.所得不見得是獲得。    

3.每個人身上都是一塊寶。

4.學習尊重的重要。   

5.成長的過程所需的付出。 

6.生死最佳的解讀是另一個開始。

寶珠 :

死亡會有罣礙。

 罣礙: 每個人都不一樣，若是要走了，要安慰他， 

盡量要勸他，跟亡者說好話。

若是他要走了，不要哭，不要讓他罣礙， 

有很多的迷信。最好請法師來誦經，

讓他走得圓滿。

二、帶領人~劉佛慧 總結

 1.病人面臨死亡的恐懼，家屬該給如何安慰

   語言送他走？ 

◎ 宗教信仰增加信心死亡不足懼。

◎家屬請專家(如法師神父牧師開示)為病人心理

   建設說柔軟語讓亡者安心無牽掛多唸佛號

   跟隨阿彌陀佛前往西方淨土佛國。

2.家屬該如何將傷痛轉化成更大的力量奉獻

  給誰？ 

◎(與大師心靈對話)書中提到鋪張喪葬費節省做

   慈善事業讓亡者的遺愛長留人間，將完好的

   器官捐移給需要的人也算救人一命，不僅對

   社會有崇高的貢獻，積陰德庇佑子孫亡者也能

   得到冥福。

◎協助亡者未完成的事業與心願，唸經超渡

    有功德，但為亡者『布施』的功德更重要！

    (如為亡者助印經書…等)

3.寶珠提出問題？公婆在醫院病床前眼睛斜視

  其他地方，寶珠擔心看到不好的就 開始

  破口大罵， 因不明白在看什麼？

  (以下同學回饋經驗分享.)

◎(芬蘭~爸也曾看窗外問爸在看什麼？

      爸回應《在想事情》.)

◎(秀卿~二姐夫生病時在醫院眼神看窗外，

      當時問才懂當事者擔心孩子還小？

     小姨子何時嫁？心中罣礙許多事未完成？)

◎(汝蘭~《罣礙》最恐怖看到婆婆化療害怕

      恐懼放不下...種種罣礙.)

4.韻容提出問題？

淨空老和尚說過亡者在八小時內如烏龜脫殼

不宜動因很痛，那怎可捐贈器官與佛法 

有所矛盾？

因大家沒有深入了解捐贈器官的後果？

身體由四大分離生死觀念的認知要更清楚。 

◎佛慧~家屬必須尊重死者的遺願而非由子女

             做決定。過去農業社會交通不便長輩

             死亡總需要時間讓後代子孫能從外地

             回來，看最後一眼。但隨著時代背景

             變遷現今社會嫌八小時太多。

             (與大師心靈對話~書中記載)

◎疑問留待尋問法師再確認《器官捐贈》

   適宜否？

   (拜訪三重禪淨中心~覺輝法師回答)

1.亡者生前必須透過家屬討論後簽同意書.

2.家屬必須在亡者耳旁告知「一路好走器官捐贈

     幫助別人成為大菩薩遺愛常留人間」，因人的

     第八意識離開已脫殼身體不再痛了。

3.助念的意義在於告訴亡者正念分明(地藏經中

     記載眷屬化身，但家屬務必一再強調亡者看到

     光芒跟隨阿彌陀佛此尊聖相，才可至西方

     極樂世界，若看到其他化身易墮三惡道---

     畜生道.餓鬼道.地獄道)。

◎七孔流血是何情形?

    1.通常是意外身亡、冤枉不知情神識未離開，

       看到家人會激動產生的七孔流血。

    2.此時家屬需「勸導亡者萬緣放下過去聲因緣

      目前殼已壞掉換另一個世界居住」 我們會誦

      經做功德迴向給亡者離苦得樂前往西方極樂

      世界。

◎為亡者穿壽衣正確時間?

    1.先助念八小時之後。

    2.為亡者淨身。

    3.為亡者穿壽衣。

 5. (與大師心靈對話)書中提到死亡分三種：

A.色身(四大~地水火風組合)的死亡~

    1.骨肉毛髮堅硬性屬《地》~如毛髮爪齒皮

      肉筋骨.

    2.唾液便溺潮濕性屬《水》~如唾液、膿血、

      痰淚、大小便.

    3.體溫暖氣燥熱性屬《火》~如體溫熱度.

    4.氣息呼吸流動性屬《風》~如人一呼一吸.

B.心靈的死亡~靈魂還存在，但已沒智慧、

     神經不正常或心識無法自主。 

C.沒有死亡~居士、禪師們具有勘迫生死的智

      慧，了無罣礙撒手離去，身體已死但精神

      與道德仍影響後代人們。

●大家的分享親人過往的傷痛透過佛法找到方法

    為亡者超薦誦經做功德迴向，藉由大家的祝福

    改變觀念重建多種福田！平時廣結善緣！

●死亡是另一個新生的開始，如蝶破蛹，

   如蟲化繭，如鳥出殼，進入了另一個

   更光明祥和的世界，

   我們在世的人要心存祝福才是。